جهل به قبله

الکافی (ط - الإسلامیة)؛ ج‌2، ص128(کلینی: 329) بَابُ ذَمِّ الدُّنیَا وَ الزُّهْدِ فِیهَا‌ 1- مُحَمَّدُ بْنُ یَحیَى عَنْ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الهَیثَمِ بْنِ وَاقِدٍ الْحرِیرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ زَهِدَ فِی الدُّنیَا أَثبَتَ اللَّهُ الْحِکمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنطَقَ بِهَا لِسَانَهُ وَ بَصَّرَهُ عُیُوبَ الدُّنْیا دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا وَ أَخرَجَهُ مِنَ الدُّنیَا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلَامِ. امام صادق علیه السلام: هر کس نسبت به دنیا بی رغبت شود خداوند حکمت را در قلبش ثابت و مستقر می کند و زبانش را به آن گویا می کند و او ر,مذمت,دنیا,زهد,نسبت ...ادامه مطلب

الکافی (ط - الإسلامیة)؛ ج‌2، ص128(کلینی: 329) بَابُ ذَمِّ الدُّنیَا وَ الزُّهْدِ فِیهَا‌ 4- عَلِیُّ بْنُ إِبرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنقَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ البَرِیدِ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِیَّ بنَ الْحُسَیْنِ ع عَنِ الزُّهْدِ فَقَالَ عَشَرَةُ أَشیَاءَ(أجزاء) فَأَعلَى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدنَى دَرَجَةِ الوَرَعِ وَ أَعلَى دَرَجَةِ الوَرَعِ أَدنَى دَرَجَةِ الیَقِینِ وَ أَعْلى دَرَجَةِ الیَقِینِ أَدْنى دَرَجَةِ الرِّضَا أَلَا وَ إِنَّ الزُّهدَ فِی آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ,مذمت,دنیا,زهد,نسبت ...ادامه مطلب

نهج البلاغة؛ خطبه 111 امیر المومنین علیه السلام: پس از حمد بر خدا و درود بر پیغمبر اکرم، شما را از [دل بستن به] دنیا بر حذر مى دارم، زیرا دنیا [به کام دنیا پرستان] شیرین و [در نظر آنان] سبز و خرّم است، به شهوتها و خواهشهاى بیهوده پیچیده شده است، و بوسیله متاعهاى زود از بین رونده اظهار دوستى مى نمای, ...ادامه مطلب

نهج البلاغة؛ حکمت 61 وَ قَالَ علیه السلام أَهْلُ الدُّنیَا کَرَکبٍ یُسَارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیَامٌ‌. امیر المومنین علیه السلام:اهل دنیا مانند قافله ای(مسافرانی) هستند که بُرده می شوند در حالی که خوابند. آیت الله خویی: منظور از اهل دنیا، کسانی هستند که به آن مشغول شده اند و مرگ و آخرت را فراموش کرده , ...ادامه مطلب

نهج البلاغة؛ نامه 59 (59) و من کتاب له علیه السلام إلى الأسود بن قطبة صاحب جند حلوان‌ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الوَالِیَ إِذَا اختَلَفَ هَوَاهُ مَنَعَهُ ذَلِکَ کَثِیراً مِنَ العَدْلِ فَلیَکُنْ أَمْرُ النَّاسِ عِندَکَ فِی الحَقِّ سَوَاءً فَإِنَّهُ لَیْسَ فِی الجَوْرِ عِوَضٌ مِنَ العَدْلِ فَاجْتَنِبْ مَ, ...ادامه مطلب

نهج البلاغة؛ حکمت 407 وَ قَالَ علیه السلام فِی صِفَةِ الدُّنیَا الدُّنیَا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ إِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ لَمْ یَرضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِیَائِهِ وَ لَا عِقَاباً لِأَعدَائِهِ وَ إِنَّ أَهلَ الدُّنیَا کَرَکبٍ بَینَا هُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارتَحَلُوا. امیر , ...ادامه مطلب

نهج البلاغه؛ حکمت99 وَ رُئِیَ عَلَیْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِیلَ لَهُ فِی ذَلِکَ فَقَالَ: یَخْشَعُ لَهُ القَلْبُ وَ تَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ وَ یَقتَدِی بِهِ الْمُؤْمِنُونَ وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَامُ إِنَّ الدُّنیَا وَ الْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ وَ سَبِیلَانِ مُختَلِفَانِ فَمَنْ أَ, ...ادامه مطلب

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِی کَبَدٍ(بلد:4)؛ به تحقیق که انسان را در مشقت و رنج آفریدیم. علامه طباطبایی: " لَقَدْ خَلَقنَا الْإِنسانَ فِی کَبَدٍ" کلمه" کبد" به معناى رنج و خستگى است، و جمله مورد بحث جواب قسم است، و این تعبیر که" خلقت انسان در کبد است" به ما می فهماند که رنج و مشقت از هر سو و در , ...ادامه مطلب